sábado, 15 de diciembre de 2012

LOS SÍMBOLOS FRANQUISTAS SÓLO LOS DEFIENDEN LOS FRANQUISTAS

Un grupo de personas convocadas por la Asociación Memoria Histórica de Cartagena, concentradas junto a una pancarta en que se pide la desaparición de los nombres y símbolos franquistas de las calles del municipio de Cartagena; algunas de ellas reparten a los transeuntes una cuartilla en la que se explica brevemente quienes fueron, en realidad, las personas cuyos nombres de ensalzan en los rótulos de las placas de las calles.





Hay quien se niega a tomar el papel, quien lo tira sin llegar a leerlo, quien pasa mirando con cara de reprobación a los manifestantes... hay, por el contrario, quien lee la información atentamente, quien pregunta por qué nos manifestamos, quien se une a nosotros para escuchar la lectura del manifiesto...


 - Pero bueno, ¿por qué queréis quitar esos nombres, que están ahí tanto tiempo? - pregunta una señora.
- Porque eran unos asesinos - se les responde - ¿No sabe usted cuántas personas murieron por orden de Bastarreche?.
- Bueno, mejor no hablemos, mejor no hablemos - la mujer se lleva el dedo a los labios mientras que dice esto, se encoge de hombros, da media vuelta y continúa su camino.
    
 ¿Qué ideas estarán rondando por su cabeza? ¿por qué ese "mejor no hablemos"?
 Mientras tanto, una monja mantiene el papel en la mano, mientras esboza una extraña sonrisa. Fija su mirada en la pancarta, y después de un par de minutos, lo guarda en el bolsillo y se va.
Sigue uniéndose gente al grupo; siguen pasando otros con mirada reprobadora ¿Qué dirían si delante de su casa colocaran una placa con el nombre de Pinochet, con el de Hitler, con el de Mussolini...? 

 Pues estos nombres no son de extranjeros, son de españoles. De españoles desleales a un gobierno legítimamente constituido, que se alzaron en armas contra él, que dictaron sentencias de muerte contra quienes lo defendieron con lealtad, que dejaron tras de sí un rastro de sangre, que destruyeron un país que comenzaba a avanzar hacia el progreso, para retrasar en dos siglos su historia.

Entre dos manifestantes se procede a la lectura del manifiesto:
   
 Después de 5 años de promulgarse la Ley de la Memoria Histórica, en el año 2007, en la Ciudad y término Municipal de Cartagena subsiste aún una serie de espacios públicos, como calles, plazas…. que mantienen en sus fachadas nombres o símbolos del pasado franquista, que ensalzan la dictadura…
Según hemos contabilizado hay en nuestro término Municipal 35 calles, 2 bustos, 5 placas y 1 monumento con estas características. La retirada de dichos símbolos se ha convertido en una necesidad moral y un imperativo legal.

En estos símbolos están todavía presentes los nombres de significativos personajes del régimen, que sostuvieron ideológicamente el fascismo, o estuvieron implicados en la sublevación golpista y en los crímenes cometidos, al amparo de la dictadura, contra la población civil, que supuso una feroz represión en Cartagena.

Bustos como los del Almirante Bastarreche, que firmó en nuestra ciudad 48 penas de muerte y que, como comandante del crucero Canarias, ordenó el ametrallamiento de las personas civiles que huían de las tropas nacionales por la carretera de la costa de Málaga a Almería.

O como el del General López Pinto,  golpista que se sublevó en Cádiz. En esa ciudad y pueblos limítrofes conocen muy bien a este asesino, que también lo fue en Santander y Bilbao. El Ayuntamiento de Cartagena aduce, para no quitar su busto, su condición de cartagenero y hermano marrajo.

En Santa Ana los nombres de las calles coinciden con los de los generales Martín Alonso, Millán Astray, Orgaz, Solchaga, Valera, Saliquet, Serrano… en definitiva, todos los golpistas.

En la Aljorra, todavía existe una calle dedicada a José Antonio Primo de Rivera, y otra al falangista Francisco Bernal, amén del monumento dedicado a los caídos: El Yugo y las Flechas, símbolo que hace suyo la Falange, los nazis españoles, los camisas azules, la mano negra del régimen… aquellos que llevaron a la práctica la frase de su fundador “No hay más dialéctica admisible que la dialéctica de los puños y de las pistolas”.

Entre el 29 de abril de 1939 y el 13 de enero de 1945, fueron pasados por las armas en Cartagena 176 compañeros/as, cuyas edades oscilaban entre los 18 y los 82 años del compañero, Ceferino Ferrol.

En muchos casos los fusilados eran verdaderos cadáveres andantes, a los que incluso había que sentar en una silla para su ejecución, debido a las pésimas condiciones de vida y las torturas que habían sufrido en las cárceles de Cartagena.

Cientos de compañeras fueron vejadas (corte de pelo, paseo en cueros por la ciudad, aceite de ricino…) y/o violadas.

Muchos niños fueron secuestrados y entregados a otras familias.

Según los últimos estudios, realizados por las asociaciones de la Memoria Histórica, el 98% de estos hechos, fueron llevados a cabo por miembros de la Falange, cuyos símbolos fueron lo último que vieron muchos de los ejecutados.

Los símbolos franquistas son mucho más que símbolo del pasado, son también signos del presente, como viva representación de la permanencia en nuestro país de ideas trasnochadas, heredadas por organizaciones y partidos políticos presentes en el parlamento y en la vida pública española, justificadores y defensores de los símbolos de un régimen criminal. LOS SÍMBOLOS FRANQUISTAS SOLO SON DEFENDIDOS POR LOS FRANQUISTAS.

Ningún país con honor mantiene los símbolos de sus dictadores y asesinos una vez que el Tiempo y la Historia han colocado las cosas en su sitio.

Los demócratas cartageneros, independientemente de su ideología, deben comportarse como ciudadanos europeos, haciendo lo que los habitantes de los demás países han hecho, eliminar de la vía pública cualquier vestigio que honre la etapa más vergonzosa de nuestro pasado.

Por todo ello proponemos al Ayuntamiento que se inicie el procedimiento para la eliminación total de la simbología que ensalza la dictadura, aún existente en el municipio de Cartagena. Que se constituya una comisión formada por todos los grupos municipales, para que en el plazo de 2 meses se elabore una propuesta, para revocar menciones, distinciones, medallas y otros méritos así como la retirada inmediata de monumentos, placas y bustos, de las calles y plazas de nuestro municipio, y elabore una lista alternativa de los nuevos nombres.

Tenemos muy claro que no vamos a dejar de movilizarnos una y otra vez, hasta que consigamos sensibilizar a quienes pueden y deben tomar dichas decisiones.

Antes de disolvernos, doblamos la pancarta con cuidado. Esperamos que no sea necesario tener que volver muchas veces a utilizarla ¿Será atendida nuestra reivindicación? ¿Cuándo llegará el momento en que se cumpla la ley?


miércoles, 12 de diciembre de 2012

JESÚS DE COS HA MUERTO


Ha fallecido Jesús de Cos Borbolla, guerrillero antifranquista, comunista, humanista, ecologista, y por encima de todo, inquebrantable luchador por la causa de la Libertad.

Jesús de Cos Borbolla, Comandante “Pablo”, nació en 1924 en Riclones, en la comarca del Saja-Nansa. Toda su familia fue represaliada duramente por el fascismo tras la ocupación militar de Cantabria en 1937. Su padre, Teniente de Alcalde en Rionansa, fue asesinado en un campo de exterminio nazi en 1941 y él desde los 15 años hizo labores de enlace para la guerrilla antifranquista cántabra que combatía en nuestros montes, además de coorganizar el ‘Socorro Rojo’ en los Saltos del Nansa. Tras recibir salvajes torturas por parte de los oficiales militares del cuartel de El Ferrol, se incorporó a la Brigada Machado de la guerrilla, donde permanecería hasta 1947 en que pasó a Francia herido. Participó en diversos movimientos antifascistas y republicanos en el exilio, pasando la frontera con propaganda más de un centenar de veces, hasta que en 1986 se instaló de nuevo en Cantabria, ya definitivamente, donde ha llevado a cabo una gran labor en la recuperación de la Memoria Histórica.

“Aconsejaría humildemente a los jóvenes que mantengan viva la memoria de quienes lucharon por el bien común de todos nosotros”, solía decir.

Desde aquí, las condolencias a los familiares y amigos de este gran republicano de espíritu entusiasta que nunca perdió su esperanza del retorno de la República Española.




Concentración contra los símbolos franquistas


La Asociación Memoria Histórica de Cartagena convoca para el día 14 de diciembre, a las siete de la tarde, una concentración por la retirada de los nombres y símbolos franquistas de las calles del municipio de Cartagena.
Tendrá lugar en la Plaza del Icue.



   
El Almirante Bastarreche firmó en nuestra ciudad 48 penas de muerte. Como comandante del crucero Canarias ordenó el ametrallamiento de los civiles que huían de las tropas nacionales, por la carretera de la costa, de Málaga a Almería.
Hoy, su busto ocupa un lugar en nuestra ciudad, en la plaza que ostenta su nombre.

El General López Pinto también cuenta con una plaza y un busto a él dedicados. Fue un militar golpista, que se sublevó en Cádiz, haciendo cundir el terror en esa ciudad y los pueblos limítrofes. Sus acciones asesinas fueron conocidas, no sólo allí, sino también en Santander y Bilbao.

El Monumento dedicado a los caídos: el  Yugo y las Flechas, símbolo de la Falange (la mano negra del régimen franquista) aparece en un lugar preferente en la plaza de la Iglesia de La Aljorra, donde todavía existe una calle dedicada al falangista Francisco Bernal y otra a José Antonio Primo de Rivera, defensor de la “dialéctica de los puños y de las pistolas”.

Asimismo, la localidad de Santa Ana, cuenta con muchísimas calles dedicadas a los generales golpistas: Martín Alonso, Millán Astray, Orgaz, Solchaga, Valera, Saliquet, Serrano…

Mientras los nombres de los asesinos y los golpistas son honrados en nuestras calles y plazas, nadie recuerda que entre el 29 de abril de 1939 y el 13 de enero de 1945 fueron pasados por las armas en Cartagena 176 personas, cuyas edades oscilaban entre los 18 y los 82 años, que cientos de compañeras fueron vejadas (corte de pelo, paseo desnudas por la ciudad, aceite de ricino…) y/o violadas, muchos niños fueron secuestrados y entregados a otras familias… El 98% de los paseos, violaciones y secuestros se llevaron a cabo por falangistas.

Los símbolos franquistas son mucho más que símbolo del pasado, son también signos del presente, como viva representación de la permanencia en nuestro país de ideas trasnochadas, heredadas por organizaciones y partidos políticos presentes en el parlamento y en la vida pública española, justificadores y defensores de los símbolos de un régimen criminal. LOS SÍMBOLOS FRANQUISTAS SOLO SON DEFENDIDOS POR LOS FRANQUISTAS.

Para todos los demócratas cartageneros, independientemente de su ideología, es una vergüenza pasear por nuestras plazas y calles entre bustos y placas con nombres de asesinos, que nos recuerdan la etapa más negra de esta Ciudad.

Por ello proponemos al Ayuntamiento que se inicie el procedimiento para la eliminación total de la simbología que ensalza la dictadura, aún existente en Cartagena y su Municipio. Que se constituya una comisión formada por todos los grupos municipales, para que en el plazo de 2 meses elabore una propuesta para revocar menciones, distinciones, medallas y otros méritos, así como la retirada inmediata de monumentos, placas y bustos de las calles y plazas de nuestro municipio, y elabore una lista alternativa de los nuevos nombres

En la Asociación tenemos muy claro que no vamos a dejar de movilizarnos una y otra vez, hasta que consigamos sensibilizar a quienes pueden y deben tomar dichas decisiones.



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domingo, 2 de diciembre de 2012

FINALIZARON LAS IV JORNADAS

La última conferencia de las IV Jornadas por la Memoria Histórica en Cartagena, tuvo lugar el viernes, 23 de noviembre. 

Sergio Martínez Soto disertó sobre la primera restauración borbónica en una brillante conferencia que concluyó con un participadísimo debate en torno a la poco conocida etapa de la historia española correspondiente al reinado de Alfonso XII.

El acto de cierre de estas jornadas correspondió al videoforum sobre la película "La maleta mexicana", el viernes, día 30 de noviembre.


    Este documental de Trisha Ziff, sobre la labor de los fotógrafos Robert Capa, David Seymour ("Chim") y Gerda Taro fue presentado por Josefina Pérez García.



Con esta actividad se da fin a las IV Jornadas, pero la actividad de la Asociación Memoria Histórica de Cartagena no ha concluido por este año.
Nos quedan nuevas actividades, y la próxima de ellas tendrá lugar el día 14 de diciembre.
La Asociación MHC convoca a una concentración por la retirada de los símbolos franquistas del municipio de Cartagena.
Tendrá lugar a las 19,00 horas, en la Plaza del Icue.


domingo, 18 de noviembre de 2012

CARTAGENA POR LA LIBERTAD

Las IV Jornadas por la Memoria Histórica de Cartagena comenzaron la semana pasada con dos excelentes charlas.
La primera tuvo lugar el pasado jueves, 15 de noviembre.
Francisco José Franco Fernández impartió la conferencia titulada“Una importante etapa de nuestra historia: Desde “la Gloriosa” al asesinato de Prim” en la que se analizaron los hechos del llamado sexenio revolucionario, partiendo del pronunciamiento que acabó transitoriamente con la dinastía borbónica, y la formación del gobierno provisional, acabó con el breve reinado de Amadeo de Saboya.  


Ponente: Francisco José Franco Fernández
Representante MHC: Juan Andreu Poveda
El viernes, 16 de noviembre, tuvo lugar la segunda conferencia, a cargo de Luis Miguel Pérez Adán, titulada “Una experiencia federalista: La insurrección Cantonal” en la que se habló sobre el breve período de gobierno de la I República Española y el intento de fedralismo que supuso la Insurrección Cantonal, analizando con mayor detalle las particularidades del cantón de Cartagena y deteniéndose en desmontar los mitos existentes en torno a este momento histórico.


Ponente: Luis Miguel Pérez Adán
Representante MHC: Francisco Martínez Muñoz

  
El próximo viernes, 23 de noviembre, la trilogía de charlas finalizará con el interesante tema de "LA RESTAURACIÓN BORBÓNICA", conferencia que impartirá Sergio Martínez Soto, profesor especialista en Historia Contemporánea.
Esta actividad tendrá lugar a las 19,00 horas en el Salón de Actos de la UNED, Cartagena.



viernes, 26 de octubre de 2012

IV JORNADAS POR LA MEMORIA HISTÓRICA


Cartagena por la libertad
(1868 – 1931)
Durante el mes de Noviembre del presente 2012 tendrá lugar la celebración de las IV Jornadas por la Memoria, organizadas por la Asociación Memoria Histórica de Cartagena.
Las tres primeras actividades con que éstas comienzan son sendas conferencias en las que intentamos profundizar en etapas temporales anteriores a las que hasta ahora hemos estudiado en las jornadas precedentes, teniendo en cuenta el tan repetido principio de que cada siglo es hijo del precedente y padre del que le sigue.

Batalla de Alcolea

Monumento a los héroes
 de la batalla de Alcolea
Abarcamos el período comprendido entre 1868 y 1931, reflexionando sobre una importante etapa de nuestra historia y tratando de aterrizar, en lo concerniente a Cartagena, en la contribución de esta ciudad a la causa de la libertad.
El jueves, 15 de noviembre, tendrá lugar la primera conferencia, a cargo de Francisco José Franco, con el título de “Una importante etapa de nuestra historia: Desde “la Gloriosa” al asesinato de Prim”.

Con la Revolución Gloriosa dio comienzo al sexenio revolucionario que se inicia con el destronamiento de Isabel II y termina con la restauración de la Monarquía Borbónica.
Salida de Isabel II

 La primera parte de esta etapa constituye el tema de esta charla, en la que se hablará sobre esta revolución liberal-radical y burguesa que partiendo de un pronunciamiento liberal progresista consiguió terminar, aunque transitoriamente, con la dinastía borbónica, formándose un gobierno provisional presidido por el general Serrano con la misión de convocar cortes constituyentes y que entregó la corona de España a Amadeo de Saboya., cuyo primera acto a su llegada a España consistió en acudir al velatorio del recién asesinado General Prim.

Amadeo I de Saboya


El viernes, 16 de noviembre, Pedro Luis Pérez Adán impartirá la segunda conferencia: “Una experiencia federalista: La insurrección Cantonal”

Tras la renuncia de Amadeo de Saboya al trono de España se proclamó la Primera República el  11 de febrero de 1873.
La corta experiencia del primer intento republicano en la Historia de España se caracterizó por la inestabilidad política.
Bandera de la 1ª República

De las tres guerras civiles simultáneas, aquélla de la que se hablará en esta charla, la revolución cantonal, surgió en Cartagena, extendiéndose a Murcia, Valencia, Andalucía, Salamanca y Toledo, y a algunos lugares de Extremadura.

Este movimiento era partidario de un federalismo de carácter radical y trataba de establecer una serie de ciudades o confederaciones de ciudades (cantones) independientes, que se federarían libremente, en cierto modo, al estilo de las polis griegas.
Guerrillero cantonal

Cartagena, bajo la dirección de Antonete Gálvez Arce, fue el cantón que durante mayor tiempo resistió, hasta su ocupación por los generales Martínez Campos y Pavía.

Continuaremos nuestro recorrido por la Historia, con una tercera conferencia, el viernes, 23 de noviembre, a cargo de Sergio Martínez Soto, titulada “El retroceso de las libertades: La restauración borbónica”

Alfonso XII

En esta ocasión se hablará sobre el período comprendido entre finales de 1874, con el pronunciamiento de Martínez Campos, que dio lugar al final de la Primera República Española, y el 14 de abril de 1931, con la instauración de la II República.
Con el reinado de Alfonso XII da comienzo un modelo liberal de estado con incorporación de movimientos sociales y políticos, hasta su progresiva decadencia con la dictadura de Primo de Rivera en 1923.
El sistema político establecido fue bipartidista y ocasionó una cierta estabilidad, hasta que el encorsetamiento del sistema dio lugar a una corrupción política de carácter caciquil, a la que se dio fin con la instauración de la II República Española.


Después de este ciclo de conferencias, damos un paso adelante en el tiempo con la próxima actividad.
Se trata del cineforum del documental "La maleta mexicana", una película de Trisha Ziff, que tendrá lugar el viernes, 30 de noviembre.
Contenido de una de las cajas encontradas en "la maleta mexicana"

Se trata de la historia de una maleta encontrada en un apartamento de la ciudad de México en 2007. En ella había tres cajas con 4.500 negativos, fruto del trabajo de Roberrt Capa, David "Chim" Seymour y Gerda Taro. Fotografías únicas que nos enseñan el poder que la imagen ejerce en el mundo contemporáneo.


Todos los actos de estas jornadas tendrán lugar en el Salón de Actos de la UNED - Cartagena, y el horario de comienzo, en todos los casos, las 19,00 horas.




martes, 18 de septiembre de 2012

PRESENTACIÓN EN EL ATENEO DE MADRID DE "EL HIJO DEL HERRERO"

El lunes, 17 de septiembre, se presentó en el Ateneo de Madrid
el libro "El hijo del herrero", de Pepa Martínez


En estas fotos, la autora, hablando con algunos
 asistentes,antes de comenzar la presentación 



Pepa Martínez, Josefina Pérez, Miguel Pastrana y Teresa Esteban




Tras el acto, se procedió a la firma de ejemplares
y a comentarios personales de los asistentes




LIBRERÍAS DONDE ENCONTRAR "EL HIJO DEL HERRERO"

"El hijo del herrero puede ser adquirido en los siguientes lugares:

CARTAGENA: 
Librería Centro Calle Santa Florentina
Librería Editorial Áglaya: Calle Ramón y Cajal
Librería Alcaraz: Calle Wssell de Guimbarda
Librería Escarabajal: Calle Mayor
Ler Librería: Calle del Carmen
Librería - papelería El duende: Calle submarino, Bº Peral
Librería - papelería Floan: Barriada José Mª de Lapuerta

ORIHUELA:
Librería Codex: Plaza  San Sebastián

MADRID:
Librería Editorial Los traficantes de sueños: Calle Embajadores

domingo, 16 de septiembre de 2012

NUEVA PRESENTACIÓN DE "EL HIJO DEL HERRERO"

El lunes, 17 de septiembre, se presenta en el Ateneo de Madrid el libro "El hijo del herrero"
Intervienen, junto con Pepa Martínez, autora del libro, Teresa Esteban y Josefina Pérez.
El acto será presentado por Jaime Ruiz y Miguel Pastrana


La presentación tendrá lugar a las 18,30 h. en el salón "Ciudad de Úbeda"

jueves, 24 de mayo de 2012

DONDE DIJE FRANCO... DIGO FRANCO

El País, 24/5/2012

Donde dije Franco... digo Franco

La Real Academia de la Historia desoyó sus propias recomendaciones de corrección
Una comisión recomendó cambiar 30 biografías del 'Diccionario' y eliminar una

La Real Academia de la Historia incumplirá las recomendaciones de la comisión que ella misma creó para revisar el Diccionario biográfico español si finalmente limita los cambios a cuestiones menores y elude corregir algunas entradas faltas de rigor (Franco no fue un dictador o Escrivá de Balaguer recibió órdenes directas de Dios). A finales de 2011, las primeras conclusiones de la comisión proponían excluir una biografía, revisar “enteramente” 14 y “retocar” otras 16, lo que eleva a 31 la cifra de reseñas que contenían errores en distinto grado, a juicio de los revisores de la obra, según consta en un documento al que tuvo acceso este diario.
En el caso de otras cuatro voces señalaban que su contenido era “opinable” y podrían “ser objeto de interpretaciones alternativas”. Hacían, además, una chusca recomendación a propósito de la terminología relativa a episodios de la Guerra Civil que exuda un aire franquista, como es el caso de “Alzamiento Nacional”: no plantean su supresión, sino que se escriba en minúsculas.
Estas conclusiones figuraban en el primer borrador distribuido por el catedrático de Historia Contemporánea, Juan Pablo Fusi, a los restantes miembros de la comisión, los académicos Carmen Iglesias, Carmen Sanz, Vicente Pérez Moreda y Faustino Menéndez Pidal y el catedrático de Historia Contemporánea José Varela Ortega.
A esta propuesta se llegó después de examinar cerca de 500 biografías de personajes nacidos entre 1875 y 1931, especialmente militares, políticos y eclesiásticos, cuya actividad profesional se había desarrollado durante las décadas más convulsas de la historia de España. En este grupo se concentraban la mayoría de las entradas controvertidas, desde la reseña de Franco, escrita por Luis Suárez, medievalista y miembro de la Fundación Francisco Franco, con tal guante blanco que ni se cita la represión cometida bajo su régimen ni se le tilda de dictador —sí lo hacen biógrafos de otras voces—, a las de militares golpistas como Carlos Asensio Cabanillas, que acabaría siendo jefe de la Casa Militar de Franco. Según el texto de José Martín Brocos Fernández, profesor de la Universidad San Pablo-CEU, tomó parte en “el Glorioso Alzamiento Militar, Salvador de España”, derrotó a “una columna enemiga formada por todas las fuerzas militares de Badajoz” y ocupó Almendralejo “donde permaneció normalizando la vida ciudadana”. Lo que él llama normalización consistió, según el historiador Paul Preston, en el fusilamiento de más de un millar de personas. “Antes de los fusilamientos, a muchas mujeres las violaron y a otras les raparon la cabeza y les obligaron a beber aceite de ricino”, escribe el hispanista en El holocausto español.
Preston dio ayer en Valencia, donde impartió una conferencia, su parecer sobre la decisión de la RAH de no corregir la reseña de Franco: “No me extraña. Si estás dispuesto a invertir tanto dinero tienes ya un compromiso... Les costaría mucho. Si fuera una edición solo digital... Lástima que por unas entradas muy conflictivas se olviden muchas otras de mucho valor”, informa Ferrán Bono.
La decisión de la Academia de la Historia de realizar solo cambios menores en una adenda tiene poco que ver con la revisión y corrección que se exigió desde el Congreso de los Diputados hace un año. Todos los grupos, excepto el PP, votaron a favor de la congelación de la subvención al Diccionario hasta que no se rectificase su falta de objetividad. El actual ministro de Educación, Cultura y Deportes, José Ignacio Wert, sin embargo, ha incluido 193.300 euros en los Presupuestos de 2012, sin que la Academia de Historia haya dado explicaciones públicas sobre la revisión y correción de fallos. Desde 1999, la gran obra de la RAH ha recibido 6,4 millones de euros de ayudas públicas de Educación (5,9 millones) e Industria.

martes, 15 de mayo de 2012

CÓDIGO MASÓNICO

“Eso fue una invención de los masones y los comunistas, para reírse de la Iglesia”.
Con estas palabras se refería a los carnavales la Madre Isabel, Religiosa Claretiana, dirigiéndose a nosotras, infelices alumnas de tercero de Primaria en un gran alarde de los vastos conocimientos que poseía.

En este universo profundamente desculturizado en que nos tocó crecer, los masones eran unos maléficos engendros, pertenecientes a una sociedad secreta, y confabulados con los judíos y marxistas con el fin de destruir la civilización cristiana.
Quizás radique en esa ignorancia, en esa miopía intelectual, el ancestral temor o el rechazo con que todavía algunas personas reaccionan al oír la palabra “masónico”.

Por ello traslado hoy a estas páginas la transcripción de parte del contenido del  CÓDIGO MASÓNICO , encontrado en uno de los legajos que tuve ocasión de consultar, hace ya bastante tiempo, en el Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca, en relación a una de las investigaciones que me encontraba realizando.


CÓDIGO MASÓNICO


§  Adora al Gran Arquitecto del Universo que es Dios.
§  Ama a tu prójimo como a ti mismo.
§  No hagas mal aunque esperes bien.
§  Deja hablar a los hombres.
§  El verdadero culto que se rinde al Gran Arquitecto del Universo consiste en las buenas obras y las buenas costumbres
§  Haz bien por el amor al bien mismo.
§  Ten siempre tu alma en un estado de pureza para comparecer dignamente ante el Gran Arquitecto del Universo.
§  No seas ligero en airarte: la ira reposa en el seno del necio.
§  Detesta la avaricia; porque quien ama las riquezas, ningún fruto sacará de ellas; y esto también es vanidad.
§  En la senda del honor y la justicia está la vida; mas el camino extraviado conduce a la muerte.
§  Estima a los buenos, compadece las flaquezas del prójimo, huye de los malos, pero no odies a nadie. Habla discretamente con los constituidos en dignidad por sus talentos y virtudes, sinceramente con tus amigos y cariñosamente con los pobres.
§  No lisonjees a tu hermano porque le haces traición, y teme a tu vez el ser corrompido por la lisonja. Escucha siempre la voz de tu conciencia.
§  Sé el padre de los pobres: cada suspiro que tu dureza le arranque será una maldición que caerá sobre tu cabeza.
§  Respeta al viajero nacional o extranjero; ayúdale: su persona es sagrada para ti.
§  Evita las querellas, precave los insultos y procura que la razón siempre te acompañe.
§  No abrigues el orgullo; y recuerda que no hay deshonra o degradación en ningún oficio o profesión, sino en el modo de ejercerlo.
§  Lee y aprovecha; ve e imita; reflexiona y trabaja; ocúpate siempre en el bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo.
§  Sé entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza; y entre los hermanos firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
§  Justo y valeroso defenderás al oprimido; protegerás a la inocencia, sin reparar para nada en los servicios que prestares.
§  Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás más que el mérito personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.



Si hasta aquí los preceptos de este Código Masónico nos sorprenden al compararlos con la idea que se suele tener, generalizadamente, de lo que es la Masonería y de las actividades de los masones, más chocante resulta la lectura de los principios y mandatos que siguen a continuación, en relación al tema de la paternidad:

§  Si el Gran Arquitecto del Universo te diere un hijo, tribútale los beneficios de la instrucción, la práctica de todas las virtudes, y muéstrate siempre con él tierno y bondadoso.
§  Haz que te tema hasta los diez años, que te ame hasta los veinte y te respete hasta la muerte.
§  Enséñale, como su mejor maestro, hasta los diez años; estímale, como un buen padre, hasta los veinte, y muéstrate su amigo hasta la muerte.
§  Procura inspirarle buenos principios con preferencia a bellos modales, a fin de que te deba una probidad ilustrada, y no una frívola elegancia.
§  Hazle honrado aunque no sea muy científico.




Y finalmente, termino copiando la parte final de este código, en que se reflejan los principios fundamentales, los dogmas, misterios y culto de la Masonería:

§  Parte con el hambriento tu pan, y a los pobres y peregrinos, mételos en tu casa.
§  Cuando veas al desnudo cúbrelo, y no desprecies tu carne en la suya.
§  No abuses de la debilidad de las mujeres, y muere antes que deshonrarlas.
§  El corazón de los sabios está donde se practica la virtud, y el corazón de los necios donde se festeja la vanidad.
§  Muestra siempre constancia en tus propósitos por el bien.
§  Ama la justicia, desprecia la iniquidad, y no juzgues para no ser juzgado.
§  No olvides que la Masonería tiene su origen desde el primer día en que hubo desgraciados; es decir, desde el principio del mundo.
§  Su culto es Dios, la Ciencia y la Virtud.
§  Sus dogmas, la Prudencia y el Valor.
§  Sus misterios, la Luz y la Razón.
§  Sus preceptos, la caridad por la Humanidad y para la Humanidad.
§  Sus ministros, los hombres virtuosos.
§  Y sus recompensas, la propia estimación y el amor de todos los hermanos.






viernes, 27 de abril de 2012

ORIHUELA: PRESENTACIÓN DE "EL HIJO DEL HERRERO"

El martes, 17 de abril, tuvo lugar la presentación del libro "El hijo del herrero" en el salón de actos de La Lonja, de Orihuela, dentro de la programación de las IX Jornadas Viento del pueblo.
El acto fue presentado por Josefina Pérez, miembro de la junta directiva de la Asociación Memoria Histórica de Cartagena.
Durante la presentación del libro de Pepa Martínez estuvo presente la bufanda tejida durante la campaña "Contra el frío del olvido"
La autora hizo referencia al silencio reinante durante la etapa de la niñez y adolescencia de los españoles y españolas de su generación y a los problemas y dificultades con que se encuentran las persanas dedicadas a la investigación de los sucesos de la época de la guerra civil y del franquismo.


Entre el público se encontraba un grupo de estudiantes de Secundaria que siguió el acto con gran atención. Supone una gran satisfacción para quienes nos dedicamos a la tarea de sacar a la luz nuestro pasado reciente, observar el interés de la juventud en estos temas.